வாசித்த கவிதை

  கலீல் கிப்ரான் என்ற ஞானி லெபனான் நாட்டவர். இவர் 1882 இல் பிறந்து 1931 இல் மறைந்தவர்.  இவருடைய தாய்மொழி அரபி.  ஆனால், ஆங்கில மொழியிலும் சிறந்த புலமை உடையவர்.  "THE PROPHET" என்னும் மிகச் சிறந்த நூலை இவர் ஆங்கிலத்தில் இயற்றினார்.  இதை நலங்கிள்ளி என்னும் புனைபெயருடைய திரு.வி.சாரங்கபாணி அவர்கள் தமிழில் மொழி பெயர்த்து இருக்கிறார்கள்.  மூல நூலின் சாரம் பெரும்பாலும் இத் தமிழாக்கத்தின் மூலம் தமிழிலும் இறங்கி விட்டது என்று சொல்லலாம்.  இந்த நூலை அழகாக அச்சிட்டு , விரைவாக வெளிக்கொணர்ந்த  தமிழ் நாட்டுப் பாடநூல் நிறுவனத்தின் மேலாண்மை இயக்குநர் திரு. ரா. குழந்தைவேல் அவர்களுக்கும், அவர்களுடைய அலுவலகத்தைச் சார்ந்த அனைவருக்கும், எங்கள் வல்லுநர் குழுவின் சார்பில் மனமார்ந்த நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். எஸ். மகராஜன் தலைவர் தமிழ்நாடு சிறப்பிலக்கியமொழிபெயர்ப்புத் திட்ட வல்லுநர் குழு.

     அதன் பின் கோயில் அர்ச்சகரின் மனைவி அவரைப் பார்த்து, எங்களுக்கு விவேகத்தைப்  பற்றியும் மன எழுச்சியைப் பற்றியும்  சொல்ல வேண்டும்' என, அவர் சொல்வார்:      பல நேரங்களில் உங்கள் ஆத்மா ஒரு போர்க்களமாக  மாறி நிற்க, அங்கே உங்கள் விவேகமும் தீர்ப்பும் உங்கள்  மன எழுச்சி, அவா எனும் இவற்றோடு போர் செய்கின்றது.      உங்கள் ஆத்மாவுக்கு நான் ஒரு சமாதானத்  தூதுவனாகி, விலக்கப்பட்ட, போட்டி இடுகின்ற  உங்களது  புலன் உணர்ச்சிகள் யாவும் ஒருங்கிணைந்து பண்ணிசைக்கும்படி என்னால் மாற்ற இயலுமா?      உங்களுள் நீங்களே அமைதியை விரும்புபவர்களாக  விளங்காத முன், இல்லை -- புலன் உணர்வினைக்  காதலிப்பவர்களாக அமையாத காலத்து, என்னால்  இஃது எப்படிச் செய்வதற்கு இயலும்?      கடற்பயணம் செய்யும் உங்கள் ஆத்மாவுக்கு உங்கள்  பகுத்தறிவும் மனவெழுச்சியும் சுக்கானும்  பாய்மரமுமாய் விளங்கும்.      அந்தச் சுக்கான் உடைந்து விட்டாலும், பாய்மரம் முறிந்து  விட்டாலும் நீங்கள் தட்டுத் தடும...

      பிறகு ஒரு பேச்சாளர், 'சுதந்தரத்தைப் பற்றிக் கூறுங்கள்' என, அவர் கூறுவார்.      நகர வாயிற் புறத்திலேயும், உங்களது குளிர் காயும் கணப் பருகிலேயும், நீங்கள் உங்கள் சொந்த விடுதலையினையே (சுதந்தரத்தையே) சாஷ்டாங்கமாக வீழ்ந்து தண்டனிட்டு வணங்கு கின்றீர்கள்.      கொடுங்கோல் மன்னன் முன்னர், ஓர் அடிமை தலைதாழ்ந்து நிற்பதைக் போலவும் அம் மன்னன் தன் கழுத்தை வெட்டுங் காலத்திலும் அவ்வடிமை அவனைத் துதி செய்வதைப் போலவுமே சுதந்தரத்தை நீங்கள் வணங்குகின்றீர்கள்.      கோயிலைச் சுற்றியுள்ள பூங்காவிலும் கோட்டையின் நிழலிலும் உங்களுக்குள்ளே உரிமை வேட்கை மிகுந்தவர்கள், தங்கள் சுதந்தரத்தையே தமக்கு நுகத்தடியாகவும் கைவிலங்காகவும் பிணிக்க அணிந்து உள்ளமையைக் கண்டு இருக்கிறேன்.      என் இதயம் என்னுள்ளே குருதி சிந்துகிறது.  ஏனெனில் விடுதலையைத் தேடும் வேட்கையே உங்களுக்குக் கடிவாளம் போல அமையும் போது,       அத்தகைய சுதந்தரத்தையே எல்லை என்றும் பூரணமானது என்றும் பேசுவதை நீங்கள் எக்காலத்தில் நிறுத்துவீர்களோ, அக்காலத்திலே தான...

      பின்னர் ஒரு வழக்கறிஞர், 'ஐயா! அப்படியாயின் நம் சட்டங் களைப் பற்றிய தங்கள் கருத்து யாது?' என, அவர் சொல்லத் தொடங்கினார்:      நீங்கள் சட்டங்களை இயற்றுவதிலே இன்பங் காண்கின்றீர்கள்.      ஆனால், அவற்றைச் சிதைப்பதிலே தான் அதைவிட இன்பத்தைக் காண்கின்றீர்கள்.      உங்கள் செயலோ, கடற்கரையிலே குழந்தைகள் உறுதியுடன் மணல் வீடுகளைக் கட்டிப் பின் சிரிப்பலையுடனே, அவற்றை அழித்தலைப்  போன்றதே ஆகும்.      ஆனால், நீங்கள் மணல் வீடுகளைக் கட்டும்போது கடல் மேலும் மேலும் மணலைக் கொணர்ந்து  குவிக்க, நீங்கள் அவற்றை அழிக்கும் போது கடலும் உங்களுடனே சேர்ந்து பிரிக்கின்றது.      உண்மையாகவே கடல் களங்கம் அற்றவர்களுடனே கூடிச் சிரிக்கின்றது.      எவருக்கு வாழ்க்கை ஒரு கடல் அல்லாமலும், மனிதனால் செய்யப்பட்ட சட்டங்கள் மணல் வீடுகளைப்  போல் அல்லாமலும் உள்ளதோ?      எவருக்குப் பாறையே தம் வாழ்க்கையாகவும், அப்பாறை மீது தாம் விரும்பியபடி செதுக்கிக் கொள்ளத்தக்க சிற்றுளியே சட்டமாகவும் உள்ளதோ அவர்கள...